HISTORIA
Las apariciones de María a Catherine Labouré (1806-1876) han convertido la capital francesa París en un lugar de peregrinación muy visitado.
Catherine Labouré nació el 2 de mayo de 1806 en el pueblo de Fain-les-Moutiers, en la región de Borgoña. Creció en un hogar de campesinos pobres y humilde, con su padre Pierre Labouré y su madre Magdalène Gontard, que proviene de una familia bastante acomodada. La oración es parte de la vida cotidiana. A los 9 años, perdió a su madre, quien había sufrido mucho debido a la dura vida de los campesinos y a 17 embarazos, de los cuales 10 niños sobrevivieron. Esto provocó en Catherine un desprecio por la madre y tuvo mucho dolor. Catherine recurrió a María y abrazó y veneró la imagen de Nuestra Señora. Ella pidió a María que la sustituyera a su madre fallecida. Catherine ve a María como su madre. Luego, se involucró aún más en las tareas domésticas.
Más tarde, el padre Pierre Labouré envía a los dos hijos más pequeños, la niña de 9 años, Catherine, y la menor Tonine, a su hermana en Saint Remy. Las dos hermanas trabajan en una familia acomodada. Debido a que no pueden ir a la escuela a una edad temprana, Catherine y Tonine no asisten a clases. Dos años después, la hermana mayor del clan Labouré, Marie-Louise, se hace cargo del rol de madre. Dos años después, las hermanas regresan a la granja. El padre necesita mucho a Catherine en la granja. Ella se encarga de cuidar los cientos de palomas de su padre. También limpia la granja, mantiene la orden en el jardín y cocina para el almuerzo. Debido a todo este trabajo, Catherine sustituye a su hermana mayor, ya que Marie-Louise se va al monasterio de “Las Hijas del Amor”.
Catherine quiere ir al monasterio, pero no sabe leer ni escribir. A instancias de Marie-Louise, debe esforzarse para desarrollarse, de lo contrario nunca podrá ir al monasterio. El padre no quiere que Catherine se vaya al monasterio, porque en la granja hay mucho que hacer y la hija mayor ya se ha ido al monasterio. Catherine se va a Châtillon para vivir con una tía. Esta mujer tiene una escuela pequeña para completar la educación de los niños mediante lectura, escritura y aritmética. Sin embargo, no hay buena comunicación entre Catherine y su tía mayor, quien se rinde ante la hija de la granja. Catherine pierde su confianza en sí misma y decide volver a la granja. Poco ha aprendido sobre lectura, escritura ni aritmética.
Una noche en 1825, Catherine Labouré tuvo un sueño en el que un antiguo sacerdote la visitaba. Ella soñó que estaba en el pueblo de Fain-les-Moutiers y vio al sacerdote encargándole la celebración de la misa. Poco después, soñó lo mismo. El sacerdote le saludó y dijo, entre otras cosas, que era bueno cuidar a los enfermos y que Dios tenía planes para ella. Catherine no conocía al hombre. Compartió su sueño con el párroco, quien pensó que el antiguo sacerdote podría ser San Vicente de Paulo (1581-1660). Él fue el fundador de las Hijas de Amor y organizador de actividades caritativas. La sospecha del párroco se confirmó más tarde cuando Catherine visitó el monasterio de las Hijas de Amor y, a su gran sorpresa, vio un retrato en la pared del antiguo sacerdote de su sueño.
En 1828, Catherine habla con su padre sobre su vocación de ir al convento. Su hermana menor Tonine tiene entonces 20 años y puede asumir el trabajo en la granja de su familia. Sin embargo, su padre no permite que ella vaya al convento, porque su hija mayor ya había ido al convento junto con las Hijas del Amor. Pierre Labouré envía a Catherine a su hijo Charles, que tiene un negocio de restauración en París. Charles acaba de perder a su esposa y puede sacar mucho partido de la ayuda de Catherine. Catherine abandona la granja para ir a visitar a su hermano mayor. Nunca volverá a visitar su pueblo natal y tampoco volverá a ver la granja. Charles ve que Catherine no está feliz en el restaurante; tiene otra vocación. En 1829, su hermano se casa de nuevo y Catherine puede partir. Marie-Louise, la hermana mayor de Catherine, la aconseja que vuelva a Chatillon para aprender el francés mejor. Un hermano mayor se ha casado con su sobrina en el colegio. Catherine da un paso adelante para aprender más. Este hermano conversa con su padre Pierre Labouré para intercambiar opiniones sobre la vocación de Catherine.
En 1830, Catherine recibe permiso de su padre para unirse a las hermanas. Poco después, Catherine va a un convento de las Hijas del Amor para hablar con la superior sobre su futuro. En la sala de reuniones, la hija de un granjero ve un cuadro. Reconoce al antiguo sacerdote de su sueño de hace algunos años. La superior le dice que el hombre en el cuadro es San Vicente de Paulo, el cofundador de las Hijas del Amor.
El 22 de enero de 1830, Catherine se dirige a Chatillon-sur-Seine. Entra en el Hospital de Amor y allí comienza su postulamiento. Este es un período de prueba de unos meses para comprobar si es apta para entrar en el monasterio. Catherine no lleva nada de dinero de boda y por eso es particularmente notable que sea admitida como postulante.
Tras tres meses de postulados, el 21 de abril de 1830 Catherine fue enviada al convento de la Rue du Bac en París. Aquí comenzó su noviciado con las Hermanas de la Caridad. Aprendió a leer y escribir, trabajó duro y la superior estaba satisfecha. El postulado era una formación para una hermana que, si lo completaba, sería admitida definitivamente en el convento. Catherine Labouré ahora es miembro de las Hermanas de la Caridad. Una gran aspiración se ha hecho realidad. Unos días después de su llegada al convento, Catherine volvió a tener sueños y visiones.
La congregación de las Hijas de Amor de Vincentius a Paulo, en breve “Hijas de Amor”, fue fundada en 1633 por Vincentius a Paulo (1581-1660) y Louise Legras-de-Marillac (1591-1660). A lo largo de los años, esta organización se convirtió en una comunidad mundial de vida apostólica en la Iglesia Católica. Los miembros de la congregación prestan especial atención a la atención a los pobres. Las hermanas llevan una corbeta, que es una capela puntiaguda y blanca. En 1964, esta capela fue reemplazada por una velilla azul claro. Vincentius a Paulo también fundó la congregación de las “lazaretas”. Este nombre proviene del Hogar de Madre St. Lazare en París. También comenzó una asociación de mujeres de la burguesía para consolar a los pobres y los enfermos. En 1633, surgieron las “Hijas de Amor”.
Cuatro días después de su llegada al monasterio, se realiza en París la transferencia de los reliquias de San Vicente y Paulo. El cuerpo se encuentra en una urna de plata. Las reliquias proceden de la catedral de Notre Dame de París y se trasladan a la capilla de Saint-Lazare de los lazaristas en la Rue de Sèvres, cerca de la Rue du Bac. Se revela que el cuerpo está prácticamente intacto. Catalina es testigo de la transferencia de las reliquias.
Una semana después, Catherine tiene una visión y ve el corazón de San Vicente en tres formas durante tres días consecutivos. La primera vez, el corazón tiene un color claro que transmite calma, inocencia y paz. El segundo día, el color del corazón es rojo sangre como signo de amor fraternal. El tercer día, el corazón es de color rojo oscuro y esto causa tristeza a Catherine.
Cuando Catherine Labouré estuvo tres meses en el monasterio de la Rue du Bac, vio apariciones de María. La primera aparición tuvo lugar en la noche del 18 al 19 de julio de 1830 y tuvo lugar en la capilla que fue construida en 1815.
El 18 de julio de 1830, en la víspera de la fiesta de San Vicente de Paulo, Catherine, al igual que las demás hermanas, recibe un pedazo de tela del rocher, o sea, el vestido blanco de coro, de esta santa espiritual. Una parte de la tela la ingiere. Catherine lo hace para obtener la gracia y poder ver a la Santa Virgen. Media hora antes de la medianoche, oye una voz que la llama. Se despierta y en su cama se encuentra un niño vestido de blanco de un año o cinco años. Este es su ángel guardián y emite luz. El pequeño ángel la dirige hacia la capilla, porque la Santa Virgen lo está esperando allí. Catherine entra en la capilla y ve que el lugar está lleno de luz resplandeciente; todas las lámparas y las velas están encendidas. El ángel la lleva a la silla del director en el coro de los sacerdotes. Allí se arrodilla Catherine. El ángel dice: La Santa Virgen está llegando. Aquí está ella.” Entonces aparece María. La Madre de Dios lleva una capa azul y una túnica blanca. María se sienta en la silla. De rodillas, Catalina se acerca a los pies de la Santa Virgen y pone las manos en las rodillas de María. Comienza una conversación de dos horas. María habla, entre otras cosas, de una misión de Dios para Catalina, de las dificultades que se avecinan, de tiempos difíciles, del desprestigio de Jesús y del nuevo acercamiento de su Hijo. En ese momento, María se muestra muy triste. Su tristeza proviene de las muchas dificultades. Las congregaciones de los Lazaristas y de las Hijas del Amor deben ser reformadas. María dice que el reglamento debe ser respetado. La Virgen María insta a Catalina a que lo diga a quien debe guiarla. No se trata del superior, sino que María le dice que esto aún no se ha hecho. Él debe hacer todo lo posible para cumplir el reglamento. Catalina debe decir esto en su nombre. La comunidad, como comunidad de monjas, florecerá y se expandirá. María dice a Catherine que vendrán grandes peligros, que ella sufrirá mucho, que serán adversarios, pero que Ella está con ella. Catherine debe confiar en Ella. La vidente también escucha que entre los clérigos de París hay víctimas. El arzobispo morirá y habrá mucha sangre. Esta profecía de María se cumple. El 24 de mayo de 1871, el arzobispo de París, Monseñor Darboy, es fusilado.
También se cumplen otras predicciones de María. En Francia se producirá una recesión entre 1846 y 1848. En 1848 se desencadena una revolución en Francia. A continuación, se produce una epidemia de cólera. En 1870, el emperador francés Napoleón III declara la guerra a Prusia. Sin embargo, los prusianos son fuertes y derrotan a los franceses y llegan victoriosos a París. En la capital francesa se produce una insurrección civil y los edificios religiosos deben sufrir daños. Las Hermanas de Amor huyen de París.
Más tarde, Catherine dice que la primera reunión con María es lo más feliz de su vida.
El 27 de noviembre de 1830, María aparece por segunda vez ante Catherine Labouré. La Madre de Dios está vestida con un vestido rojo claro con mangas anchas. Porta una larga túnica de lino con bordados de encaje desde la frente hasta los pies. Su rostro está desvestido. Su cabello es de color dorado y su rostro recuerda a una mujer de unos 40 años. María sonríe a Catherine, pero muestra tristeza y a menudo tiene los ojos levantados. La aparición se produce en un medio círculo y representa la tierra junto con el reino del diablo, que es vencido por Ella. En ambas manos tiene una bola más pequeña, con un crucifijo en ella. Más tarde esta bola desaparece. María lleva anillos con piedras preciosas brillantes, de los cuales salen rayos de color. Estas luces representan símbolos de gracia. Los rayos caen en gotas sobre la bola media. En torno a María se forman las palabras “O María, recibida sin pecado, ora por nosotros, que nos refugiaremos en Ti”. Luego, Catherine ve la letra “M”, encima un crucifijo y debajo dos corazones. Uno de los corazones es de Jesús y está coronado con espinas. El otro corazón es de María y está atravesado con una espada. La Santa Virgen dice a Catherine que debe dejar hacer una medalla según este modelo. Los que llevan la medalla recibirán grandes gracias. Estas absoluciones serán abundantes para aquellos que la lleven con confianza. De esto se desprende que la misión de Dios para Catherine va a ser una medalla. La hermana de las Hijas del Amor le da la orden de hacer una medalla al sacerdote que la recibe, el padre Lazarist Jean-Marie Aladel. Sin embargo, él no se interesa en ello.
Después de la segunda aparición, María vuelve brevemente a ver a Catherine varias veces más y siempre repite la orden de que venga con la medalla solicitada.
No pasó ni un mes desde la segunda aparición prolongada cuando Catalina volvió a ver a María para una consulta exhaustiva. La Santa Madre se puso de nuevo en un bol y bajo sus pies había un dragón. María se mostró insatisfecha porque su misión de hacer una medalla aún no había sido cumplida. Esto le fue comunicado a Catalina por su confesor, el padre Jean-Marie Aladel (±1800-1865). Luego este sacerdote se puso en contacto con el arzobispo de París, monseñor Hyacinthe-Louis De Quélen (1778-1839), arzobispo de París (1821-1839). Él habló con el alto clérigo sobre la medalla. Sin embargo, no mencionó el nombre de Catalina. Luego Jean-Marie Aladel redactó un informe que fue enviado al arzobispo.
El 5 de febrero de 1831, la hermana Catherine Labouré comenzó a trabajar en el asilo de d’Enghien. Comenzó a ayudar en la cocina y más tarde empezó a cuidar a los ancianos. Catherine vestía a estas personas y les daba de comer. Era un trabajo cotidiano y aburrido. Ella ya no vivía en el monasterio de la Rue du Bac, sino en el de Reuilly. Este monasterio estaba en la Rue de Reuilly 77 en París y estaba cerca del asilo.
Fue sólo en mayo de 1832 que el padre Jean-Marie Aladel, del arzobispo, recibió permiso para que se fabricara la medalla. La empresa Vachette de París fue encargada de fabricar las medallas. Poco después de ese año, se habían fabricado las 20.000 medallas solicitadas. El responsable de la fabricación de estas medallas milagrosas era Adrien-Jean-Maximilien Vachette (1753-1839). Las primeras medallas que Vachette fabricó en 1832 eran de cobre y tenían una altura de 2,25 cm. Más tarde, las medallas se fabricaron fuera de París debido a que la cantidad solicitada era demasiado grande para un único negocio.
Cuando en marzo de 1832 una epidemia de cólera procedente de Europa del Este se propagó en París, las Hermanas de Amor comenzaron a distribuir las primeras medallas. La epidemia duró desde el 26 de marzo hasta finales de junio de 1832 y durante este período casi 20.000 personas murieron a causa de esta enfermedad contagiosa. El 30 de junio de 1832 se entregaron 1.500 medallas y las Hermanas de las Hijas de Amor las distribuyeron entre las personas afectadas en París. De inmediato, la epidemia disminuyó y se produjeron milagros. Muchas personas infectadas se recuperaron de la epidemia gracias a la acción de la medalla. El confesor de Catherine anotó todos los milagros y a finales de 1834 se conocían 220 casos de curación milagrosa. El arzobispo Hyacinthe-Louis De Quélen, nacido como Bartolomé Alberto Cappellari (1765-1846), recibió medallas y las distribuyó.
En 1836, la Iglesia católica inicia una investigación sobre la historia de la medalla y las visiones de Catherine Labouré. Catherine no participa en esta investigación, ya que María le ordenó que solo hablara sobre esto con su confesor. La investigación eclesiástica no arroja ninguna evidencia de engaño o fantasía. Por lo tanto, las apariciones son consideradas creíbles.
Tras haberse repartido millones de medallas, se han producido muchas conversiones y sanaciones. Además, se han sentido protecciones a través de las medallas. Se atribuyen varios milagros a las medallas. Sobre la base de esta información, el arzobispo de París dice que ahora se puede hablar de la “Medalla Milagrosa”. Otras denominaciones para la “Medalla Milagrosa” son “Medalla de la Inmaculada Encarnación”, “Medalla Milagrosa” y “Medalla Milagrosa”.
La “Medalla Milagrosa” es la medalla más difundida en el mundo. Tiene un marco ovalado. En la parte frontal se encuentra a María sobre un globo terráqueo con los brazos extendidos y desde las manos salen rayos. En el exterior hay la inscripción: “O María, sin pecado, dame la bendición de orar por nosotros que buscamos tu refugio”. En la parte posterior de la imagen se encuentra en el centro la letra “M” con un crucifijo a su alrededor y debajo el corazón de Jesús y el de María está atravesado por una espada. Para completar el conjunto se han colocado 12 estrellas. Las ventas de estas medallas han sido un gran éxito desde los años 30, ya que en 2 años se han distribuido 6 millones de ejemplares en Europa. En 1836 se fabricaron y distribuyeron 15 millones de medallas. En 1842 el número aumentó a 100 millones de ejemplares y se distribuyeron en todo el mundo. Las palabras “O María, sin pecados, dame la bendición de orar por nosotros que buscamos tu refugio” son, por tanto, oraciones infinitas. Se han reportado innumerables sanaciones y conversiones gracias al efecto de la Medalla Milagrosa”.
En 1854, el Papa Pío IX, tras largos insistentes pedidos de los clérigos superiores, promulgó el dogma “María Inmaculada Recibida”.
En 1857, la hija de su hermana Tonine también llega al hospital d’Enghien en la Rue de Reuilly de París; es su tía, Marie-Antoinette.
Cuando Catherine recibe en 1858 la noticia de las apariciones de María a Bernadette en Lourdes, ella dice que esta es la misma Mujer que ella pudo conocer. Catherine Labouré y Bernadette Soubirous colaboraron en hacer conocer a María, la Inmaculada Concepción, a nivel mundial.
El Padre Aladel no hace una imagen de María con un globo terráqueo en la mano. Más tarde, el superior Dufès, tras una larga conversación con Catherine, sí se ocupa de ello. Esto ocurre en 1876, pero Catherine queda decepcionada con el resultado.
Durante muchos años, Catherine fue enfermera en el centro de ancianos d’Enghien en la Rue de Reuilly de París. En una etapa posterior, fue recepcionista en la entrada principal del complejo de Enghien. Allí no habló de las apariciones de María hacia ella, porque deseaba permanecer en secreto. Catherine dijo: “Yo era solo un instrumento. La más dulce, la Santa Virgen no se apareció a mí. Si Ella me eligió, a alguien tan ignorante como yo, eso significa que no hay duda sobre Ella.”
En 1876, las fuerzas de Catalina disminuyen y ella siente que se acerca el fin. María le libera del secreto que debía guardar. Su confesor ya no está presente y, como tal, se convirtió en la hermana Jeanne Dufès, superiora de Reuilly y de Enghien. Catalina le cuenta sobre las apariciones. El 31 de diciembre de 1876, Catalina muere a los 70 años de edad debido a una combinación de asma, problemas cardíacos y estrechamiento de los vasos sanguíneos. El 3 de enero de 1877, en la Rue de Reuilly, el cuerpo fue enterrado en la cripta, debajo de la capilla. Tras su muerte, se reveló que era la hermana a quien Nuestra Señora había revelado la medalla milagrosa.
Catherine es exhumada 56 años después de su muerte. Esto ocurre el 21 de marzo de 1933 y está relacionado con su beatificación. Antes de que Catherine sea declarada beatificada, se produce un milagro. ¡Un niño paralítico llega a la tumba, se lo acerca y se cura! Se realiza una investigación exhaustiva sobre el cuerpo de la vidente. De esta manera se demuestra que el cuerpo de Catherine está intacto y que sus extremidades están flexibles. Esto es muy especial después de más de 50 años. Un médico le examina los párpados, se sorprende y dice: “Después de tantos años, los ojos que María vio aún están azules como cuando vivía”. Tras este examen, el cuerpo de Catherine es trasladado al convento de las Hijas de Amor en la Rue du Bac. El 28 de mayo de 1933, Catherine es declarada beatificada por el Papa Pío XI. En esta ocasión, hay 50.000 testigos, de los cuales 8.000 son niños vestidos con la medalla milagrosa. Catherine se encuentra en una capilla en la Rue du Bac, la Chapelle de la Médaille Miraculeuse. El 27 de julio de 1947, Catherine Labouré fue declarada santa por el Papa Pío XII. A pesar de ello, la atención era enorme y más de 10.000 niños vestidos con ropa blanca estaban presentes.
En 1980, el Papa Juan Pablo II visita el monasterio de la Rue du Bac.
Se ha hecho mucho ruido contra las apariciones en París y la beatificación de Catherine Labouré, especialmente por parte de los religiosos y teólogos. Uno de los partidarios más fervientes de las apariciones de María es René Laurentin. Él realizó un estudio de varios años sobre las apariciones en París entre 1972 y 1980. Laurentin demostró, entre otras cosas, que los “Memorias del Padre Coste”, un lazarista, no eran mortales para la santidad de Catherine Labouré ni para el carácter esencial de las apariciones de María en la Rue du Bac.
El acercamiento a los cielos se enfatiza en las apariciones en París. María devuelve la confianza tras la secularización de Francia.
La fiesta anual de Catherine Labouré es el 28 de noviembre, un día después de la conmemoración de la “Medalla Milagrosa”. Catherine suele ser representada con palomas; es la patrona de los amantes de las aves de corral. Esto se debe a su cuidado de unas 700 palomas en la granja de su padre.
RECURSO DE APELACIÓN
El santuario de las apariciones a Catherine Labouré se encuentra en la Rue du Bac, en el centro de París, en el barrio de Saint-Germain-des Prés. La calle Rue du Bac tiene más de un kilómetro de longitud y desemboca en el río Sena. Se encuentra aquí mismo, junto a la puente Pont Royal. En la antigüedad había un servicio de transbordadores. La palabra “Bac” significa transbordador.
En la Rue du Bac se encuentran grandes mansiones señoriales, muchas empresas más pequeñas y algunas tiendas imponentes. En la Rue du Bac se encuentra el monasterio de las “Hijas del Amor” de Vincentius a Paulo. En este lugar primero estuvo situado un hotel y en 1815 llegó la capilla del monasterio.
Sobre la puerta de acceso al monasterio se encuentra una imagen de María con el Niño saludando a los visitantes. En la parte superior se encuentra la inscripción “MONSTRA TE ESSE MATREM”, o sea “Mostrérate como madre”. En este complejo se encuentra la capilla de “Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa”. En esta gran y alta capilla se encuentra el cuerpo de Catherine Labouré. Está en una vitrina de cristal, visible para muchos visitantes. La vitrina transparente se encuentra a la derecha del altar mayor. Allí está Catherine, quien fue sepultada en 1933. Allí muestra su cuerpo bien conservado y está vestida según las normas vigentes para las “Hijas del Amor”.
En la capilla del monasterio se venera a Louise Legras-de-Merillac (1591-1660), cofundadora de las Hijas del Amor y colaboradora fiel de Vicente a Paulo (1581-1660). Junto a la vidriera se encuentra el altar de San Vicente con el corazón conservado del fundador de la congregación de Hijas del Amor. Un poco más hacia la derecha se encuentra la sede, en la que María había estado durante la aparición. En este lugar la Inmaculada Concepción mantuvo una larga conversación con Catherine Labouré durante la noche del 18 al 19 de julio de 1830.
La capilla del monasterio de la Rue du Bac recibe anualmente más de un millón de visitantes.
Asequibilidad
En el centro de París se encuentra la Rue du Bac. La calle limita con la Boulevard Saint-Germain y la Boulevard Raspail, cerca del río Sena. También hay un metro que se llama Rue du Bac. La Rue du Bac desemboca en el río Sena en los puentes Quai Anatole France y Quai Voltaire.
Dirección: Rue du Bac 140, 75340 París, Cedex 07.
Web: www.chapellenotredamedelamedaillemiraculeuse.com y aquí se encuentra la información necesaria.
EXPERIENCIA
En París, visitaré la Rue du Bac. En el número 140 se encuentra el gran monasterio y también la famosa capilla. En la capilla significativa, junto con amigos, celebraré una misa en francés. La gran capilla está casi completamente llena de personas rezando, agradeciendo y cantando. Esto significa que las numerosas sillas de madera están casi completamente ocupadas por unos 700 asistentes. En el pasillo de la segunda planta aún quedan algunas plazas libres. Creo que son para los visitantes de Holanda.
En la distancia veo el altar y también la capilla donde está sepultada Catherine Labouré en una vitrina de cristal. En 1830, en ese lugar, María hizo dos apariciones.
Después de la celebración, bajo la cubierta, llegué, después de un breve tiempo, a la caja de cristal junto al altar. La pared posterior de la vitrina muestra una gran imagen de la medalla milagrosa. La santa se encuentra aquí desde hace muchos años. Tiene las manos levantadas. Estas grandes manos pertenecen a una muchacha campesina y han costado mucho trabajo. Catherine lleva una gran capela blanca y esta remite a la ropa de monjas del siglo XIX. Los visitantes se arrodillan constantemente ante su vitrina. Realizan un signo de la cruz y se ponen en oración junto a Santa Catalina de Labre. Me llama la atención la pureza de su rostro. ¿Qué hay en su rostro de manera tan viva y silenciosa?.
Después de que algunos decenas de visitantes cambiaran su postura de rodillas y volvieran a ponerse de pie, quedó un poco de espacio para la caja de cristal llamativa. Me acerqué y quedé justo delante de la hermana sagrada. Me quedé inmóvil por dentro.
Mis pensamientos se dirigen hacia la vida agitada de Catherine Labouré. Especialmente me vienen a la mente la relación entre la superior Jeanne Dufès y Catherine. La vidente se siente ofendida por su superior. Dufès no está muy de acuerdo con Catherine y sus apariciones. Sin embargo, la hermana no se limita a su sentido agrario; ella no se enfrenta a la lucha con la superior. Ella tampoco se rehúsa a enfrentar sus heridas internas. Catherine va a la superior de manera humildemente modestia, poco después de recibir las duras críticas. Ella pide permiso para algo que casi es inútil. Gracias a esto, Catherine restaura la relación entre ella y la abadía. Demuestra a sí misma y a su superior que no hay ni odio ni celos en ella. Es así como Catherine hace esto, después de haber apartado de manera digna su orgullo campesino. Catherine va aún más lejos en su relación con la superior, porque confía en Dufès con sus secretos más íntimos. El resultado es que el superior adquiere una visión diferente de Catherine. Jeanne Dufès se adhiere completamente a las apariciones de Catherine. ¡Qué cambio!
Además del monumento a Catherine Labouré, hay una silla de madera azul. Una cadena mantiene a las personas que quieren acercarse a ella a distancia. Durante su visita a Catherine, María se sentó en esta silla. ¿Cómo debería estar esa silla? Para mí sigue siendo una pregunta sin respuesta. María solo se sentó en ella una vez…
El altar me parece en una palabra: “¡impressionante”! Un icono de la Virgen en color blanco domina el suelo. Doce estrellas brillantes rodean su cabeza. Detrás de María se ven dos corazones dorados. Estos están rodeados de rayos dorados.
Al otro lado del altar hay otra vitrina de cristal. Aquí se encuentra a Sainte Louise de Marillac, que vivió entre 1591 y 1660. Ella fue la impulsora de las “Hijas del Amor”. “Una mujer llena de iniciativa”, me viene a la mente. En el camino central de la capilla, justo antes del altar, hay una gran piedra blanca. ¿Qué dice eso? Me dirijo hacia allí y leo: “Aquí reposó el cuerpo precioso de la Bienaventurada Louise de Marillac, cofundadora de las Hijas de la Caridad”. Así que aquí reposó el precioso cuerpo de la santa Louise de Marillac, cofundadora de las Hijas del Amor.
Como recuerdo de la visita aquí, voy a la tienda de devotionalia. Allí compro algunas medallas para hacer felices a amigos y conocidos. La leyenda está en francés en las medallas milagrosas. En español, las palabras significan: “Ven a los pies de este altar, allí se concederán las gracias a todos. Oh María, recibida sin pecado, ora por nosotros, quienes nos refugiamos en ti”.”
Siento la maravillosa medalla en mi bolsillo. Esta medalla la guardo…
ENTORN
En París hay otro lugar de peregrinación dedicado a María, y es el de Nuestra Señora de las Victories. Se encuentra en el otro lado del Sena, a unos kilómetros del santuario en la Rue du Bac.
Además, los lugares turísticos de París merecen la pena visitar, como Montmartre, el Louvre, la Torre Eiffel, etc.
El lugar de peregrinación de Valenciennes también vale la pena visitarlo. Para llegar a Valencia hay que recorrer 210 km hacia el norte.
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